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《全宋诗》第七十一册，32卷，正文页，50.6万字，收作者人。仅陆文圭有诗6卷，其余都是三卷以下，另有《郊庙朝会歌辞》，仅阅一卷有余，余则略过。
陆文圭，6卷，一卷五律，挽诗十八九，纯粹是工具。有些诗句也挺有意思，比如：
豪家香阁暖生春，人乳蒸豚蜡代薪。
穷人想象富裕的生活，总是受制于想象力，有限得很。等我有钱了，或者要是我当了皇帝，是经常的玩笑话题。传说的，有人说，等我有钱了，每次要喝两碗豆腐脑！虽是玩笑话，却能见出一般情形。豆腐脑一次喝两碗，已经是脑洞大开了，毕竟是翻了一番！骤富不知新受用，家贫难改旧家风。至于说当了皇帝，拾粪的家伙一定要用金子做！很自然地想到金子，但是依然要去拾粪！哈哈，多么朴素！即便是所谓神仙境界，也不过是人类对于富贵的极端想象，也不外乎金殿玉宫之类，总之不出金银珠宝的范围，实则也就是从财富的多寡上展开想象。
陆文圭的想象，还是要算见过世面的。富豪之家，冬暖如春。就如今天，一般都说北方的冬天家家都有暖气，南方却冻得要死。其实北方人也不家家都有暖气，尤其广大的农村，很多人是靠扛。很多地方，烧煤取暖被禁止，还怎么温暖如春呢？真正冬暖如春是坐在高楼大厦里天天近乎歇斯底里*咒发誓般地说要为人民服务的那些官吏老爷们。用人乳蒸猪肉，确实有点想象力，得之于传闻吧？今天，那些富豪专享人乳的传闻早已见司空见惯，看来是有传统的，好像现在是大大地发展了，不仅仅是享受人乳，还享受乳源。
以蜡代薪烧火做饭，在古代确乎是奢侈之极的。因为阅读《全宋诗》的关系，对于中国古代照明的问题有些好奇。大致有三种主要方式吧：高级的是蜡烛，其次是植物油，再次就是燃烧植物如松明子之类。植物油应该比较大众的材料，但是也是要达到某种生活水平以上吧？而且使用的时间大多限于祭祀之时，至少底层百姓是如此。即便是士大夫阶层，好像也有用松明的。作为工业品的蜡烛之类，绝对不大可能进入寻常百姓家，何况以之为薪！寇准当宰相的时候，仅仅是用蜡烛的时候，数量过多，时间过长，通宵夜宴，就被同时代的人视为豪奢，可见其消费本身，也是一种身份和财富的象征。本来呢，古人日出而作，日入而息，用到照明的时候很少，消耗可能也有限。记得看过一本美国小说《嘉莉妹妹》，一百多年前，一个销售员养的外宅，使用的照明用具是煤气灯，烧饭已经使用煤气了，到中国完全普及，已经是一百多年了。早几年还有人说过，即便是现在，中国的百姓生活水准，要落后美国五十年。但是贵族官僚却是大大地不然，据说要领先美国同类五十年甚至百年以上，也算是为国争光吧。
安知死不如生乐？但恨才难与命争。
记得五四时期的作家们专门讨论过所谓人死观，说中国人相对来说对人生观还是有所意见的，虽然儒家的说教占了绝大部分，但是总体还是探讨的比较深入。但是人死观就没有充分地探索，也不是说完全没有，释道两家总是或多或少地要触及这个话题。这句诗有点意思。现在据说连科学也在讨论死后种种，可见人死观之受重视了。有生必有死，固然要面对生，自然也要面对死，任何人都无法逃避。《菜根谭》里说过这么一句话：富贵的一世宠荣，到死时反增一个“恋”字，如负重担；贫贱的一世清苦，到死时反脱了一个“厌”字，如释重枷。这倒是说穷人的便宜处，虽然绝少有人就此卖乖。只是，贫穷，未必厌世，好死不如赖活嘛；富贵，也未必恋，厌世者富贵之人所在多有，就如目今坠楼而亡几乎成了某种身份的象征，达不到一定的级别都不好意思坠楼了。有多少富贵人家，遁入空门；有多少豪门子弟，一去不返。其实也是复述晏子的观点，他说，人之有死，是多么好的一件事情！恶魔终于走到尽头，世间得以喘息；好人呢，也终于能够歇下仔肩，长此休息了。
《丘庄多稼楼二首》：
万亩耕耘一岁勤，可曾一饱慰农人？
催租令急如风火，输入官仓化腐尘。
中国号称数千年文明，实则只是农耕社会。社会财富有限，基本上都是来自田野。而统治者的欲壑难填，所以最苦的是农民。几千年没有任何改观，即便今日，似乎进入了工业文明时代，但是农民的状况没有丝毫的改变。他们没有国民待遇，生无所恃，老无所养，依旧是自生自灭的状态，也就没有任何的人格与尊严，永远只是被盘剥和压榨的对象。以前的租赋，现在统一称为税。其实税收的根子还是在工农，除此之外的所谓纳税人都不过上交的二手税而已。一个社会的根本结构就是二元，创造财富的，分配财富的。通俗地说，就是做蛋糕的和分蛋糕的。创造财富的只有工农，但是他们没有财产分配权，所以能够分到的永远只是一点点，少得可怜的一点点，勉强维持生活。主要是要他们创造财富，仅仅是这个理由，才勉强给他们分一杯羹。从来就没有什么*治制度和意识形态的差别，唯一的差别就是分配制度，仅此而已。农民耕种所有的土地，创造大量的财富，可曾一饱慰农人！一旦时局紧张，饿死的都是农民！没有权力，就没有权利，枪杆子里面固然出*权，*权出财富，没有财富，*权毫无意义。
陈纪，26首，七律18首，均不俗，《甲辰元日》：
屋角难声一岁分，起搔吟鬓惜芳辰。
江山有恨英雄老，天地无私草木春。
柏叶又倾新岁酒，梅花同是隔年人。
东风着物能多少，写入清诗句句新。
东风有情，岁月无赖，千古不变的感慨。
徐瑞，颇以理入诗，亦甚有理：
无以小害大，当期实胜名。
人事宜藏拙，天工亦恶盈。
其论诗云：
理到辞须达，神超韵自清。
诗道贵和平，由来写性情。
虽然说来简单，却也颠扑不破。天下之理，大抵如是。
无名氏一首《题峻极中院法堂壁》：
一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。
争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。
让我想起儿时故事来。这里说的是两种燃料，两种柴火，故乡称之为软柴，硬柴。软柴火，就是稻草，麦草，和这里的茅草类似。硬柴火就是木柴，树枝树干树根之类，也叫劈柴。榾柮，就是树根，故乡叫树蔸子。儿时经司烧火之职。烧火，就是烧柴火做饭的意思，一般包括烧火和炒菜做饭，也单指烧火，就是在灶下专门负责烧火，另有人炒菜煮饭。我做的多是后一种。烧火，最讨厌的就是稻草，其次是麦草。人不能起身，拿着火钳夹着草把，在灶里燃烧，时时要添送。火候掌握不好，掌厨的会说，尤其有客的时候，厨子是请来的，要求高，脾气大，动不动发火，比灶里的火还大。而且烟尘大，烧一顿饭，满身灰尘。夏天的时候，满身大汗。所以我每次煮完饭，要到池塘一顿猛洗。稍一不小心，或者起个身，柴火掉出来，容易造成火灾。劈柴最好，把火架好，一时半会不用盯着，火候也稳当，不至于受到斥责。
这首诗，非常形象地写出烧柴火的体认，让我感到亲切。古今一致，几千年没什么长进。燃料的变化，也反映出社会的变化，直到现在，在农村地区，农民的燃料依然是柴火，除了不让烧的地方。所以近代的所谓“挨打”，也是自然。关键是不长进，还不服气，更不要说谦虚了。
年2月22日于武汉
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附录《全宋诗71》摘句
宅中居正，含章抱质。
阳和启蛰，品物皆春。
水月光中，梅花弄影。
水墨淡淡，烟雨濛濛。
溪抱前山，人倚孤蓬。
闲来忧岁事，老去惜年华。
斥鷃伏卑枝，寄声谢寥廓。
云飞江外去，花落入城来。
春山多胜事，赏玩夜忘归。
立义以居敬，存诚以去伪。
轻兵戒深入，险寇勿穷追。
君子法天运，小人昧时机。
树影池摇曲，泉声石碍迟。
竹深留客处，荷静纳凉时。
达士乐夷旷，俗子尚矜持。
是非定百世，成败止一时。
愚者恬其愚，智者役于智。
年争飞鸟急，云共此生浮。
对酒愁先醉，看花老却羞。
世事桑田水，人生薤露秋。
殃庆有所积，祸福皆自求。
哀哉随阳雁，只为稻粱谋。
将貂续狗尾，以冠加沐猴。
儒视吏不屑，吏嫉儒为仇。
俗儒不知变，譊譊孔与周。
风刀削林杪，云带束山腰。
流光不相待，白首泪潸然。
清游磐石坐，酒醒落花眠。
嗟尔不群志，全身良独难。
悟空诸念寂，传佛一灯寒。
动以古为法，事皆人所难。
荣枯数前定，出处身两难。
逢桥须下马，过渡莫争船。
扫空方是道，下语已非禅。
地僻红尘静，心闲白日长。
今古事无尽，乾坤梦正长。
行役山川苦，归兴桑麻长。
不成千古事，空费一生心。
不敢高声语，恐惊天上人。
后生欺旧辈，俗吏笑高人。
风云千里志，露电百年身。
兰艾既同焚，孰别臭与馨？
门当车马道，帘隔利名尘。
明时无弃士，晚节少全人。
清福人间少，红尘山外深。
心清闻妙香，宴坐旃檀林。
有志皆腾逸，非才独隐沦。
云生坐处石，佛见定时心。
寒溪上下碧，水鸟去来轻。
穷达本无心，安于易与命。
瘦因诗思苦，贫为利心轻。
理到辞须达，神超韵自清。
人事宜藏拙，天工亦恶盈。
诗道贵和平，由来写性情。
无以小害大，当期实胜名。
老兼秋共至，衰与病相仍。
流水年年恨，春风岁岁生。
人稀忘屋小，地净觉凉生。
石压笋斜出，崖悬花倒生。
临下必以庄，事上必以诚。
举酒坐太息，岁月空峥嵘。
变灭不须臾，焉能保其终？
天地遗民老，山河霸业空。
触事机难审，临危计易穷。
苦吟愁作祟，多病药无功。
醉袂拂开云影，钓丝牵动潭光。
世眼看朱成碧，人情覆雨翻云。
宇宙千年遗事，江山几段闲情。
衔得梧桐一叶，中含无限秋风。
鸟随牛后窥秧谷，蝶趁蜂来恋菜花。
清晓蛙声引啼鴂，夕阳牛背立归鸦。
文章*事本一贯，道在从教俗论哗。
一声梦觉晓莺啼，帘筛半枕梨花月。
吴王国破歌声绝，*火青荧生碧血。
草青随意牛羊卧，门静无人燕雀多。
门因好客时时扫，窗为看山面面开。
罗袖翩翩香气满，绿阴冉冉鸟声微。
秧水平畴蛙阁阁，菜花满稜蝶飞飞。
本是潇湘一钓客，自东自西自南北。
见事略同因抚掌，忧时不语共攒眉。
旧时麾下谁相问？半去封侯半不归。
把酒看花贫亦乐，携琴对竹静相宜。
葫芦酒尽兴未尽，坐看春山春尽时。
人生出处难豫期，浮云变化无穷已。
天愁地黑声啾啾，鞍下髑髅相对泣。
髑髅无语满眼泥，曾见吴王歌舞时。
梦觉*粱只一炊，人生适意不多时。
天既生才宜用世，士多有志不逢时。
荷叶浦寒烟漠漠，芦花洲晚雨疏疏。
畏死固知非达士，轻生断亦是狂夫。
旧友凋零浑似梦，新春萧索亦如秋。
行天雁向寒烟没，倚槛人将清泪流。
一笑浮华易盈歇，白云常在水长流。
江天漠漠水悠悠，望断春风燕子楼。
呜呜寒角动城头，吹起千年故国愁。
十年弓剑为谁苦？万里山河不自由。
（咏项羽）
一声横笛碧天暮，诗在苍波芦荻洲。
阴晴气候惟供睡，今古乾坤只载愁。
危楼花落繁华尽，总付春风舞柳条。
紫苔满地愁古春，东风吹得乾坤老。
俯仰随人似桔槔，功名落落倦英豪。
太行千里连芳草，独酌一杯天地小。
醉卧花间人不知，*莺啼破春山晓。
分得鱼虾归野市，满江鸥鹭夕阳闲。
浅水短芜调马地，淡云微雨养花天。
寒入关榆霜满天，铁衣马上枕戈眠。
两脚行来铁石坚，相逢去住总随缘。
柳侯种柳柳江边，岁岁春风岁岁妍。
年来是事消磨尽，只有青山好静看。
人物于今叹渺然，孤坟宿草已生烟。
时事浮云苍狗变，机心沧海白鸥闲。
意定忽如千古上，欲寻已堕渺茫间。
一年天与四时景，百岁人无半日闲。
早年厌俗不免俗，老去求闲未遂闲。
半村飞雨断烟湿，一径落花流水香。
城头钟断漏初长，布被寒生一夜霜。
啼月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦*香。
鸦趁犁翻争啄食，蜂粘絮落苦贪香。
倦游归隐白云乡，芳草庭闲昼日长。
前朝旧事过如梦，不抵清秋一夜长。
东风自动秋千索，不见海棠花下人。
万叠好峰侵碧落，一条流水隔红尘。
一夜冷香清入梦，野梅千树月明村。
莺啼杨柳金歌舞，蝶宿梨花雪梦*。
病去情怀逢酒恶，困来天气与茶亲。
半壶浊酒陶陶醉，便是羲皇以上人。
催租令急如风火，输入官仓化腐尘。
江山有恨英雄老，天地无私草木春。
穷通寿夭俱莫问，盖世英雄一窖尘。
万亩耕耘一岁勤，可曾一饱慰农人？
与谁共住只明月，所可论交惟此君。
相知自谓乐莫乐，一见不如闻所闻。
已是半生走风雨，但持一笑信乾坤。
拙直自知趋世远，疏愚赢得住山深。
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
跋扈骄矜势纠纷，兵威不戢定将焚。
*花菜圃午风软，绿水秧畦春野平。
空山无人境寂寂，萧斋如水风冥冥。
落日残霞岛屿明，淡烟衰草古今情。
一川水满源头活，半夜天高月色明。
昼永人闲啼鸟静，花飞无语春冥冥。
高空有月千门闭，大道无人独自行。
偶脱乱离真已幸，更添憔悴亦休惊。
岁晚梅花和我老，愁来竹叶向谁倾？
时人近日多轻士，造物从来亦忌名。
风定落花深一寸，日高啼鸟度千声。
记取东湖风雪夜，青荧一点隔林灯。
只有青山无世态，与君一见若平生。
安知死不如生乐？但恨才难与命争。
几点飞花芳径雨，一双新燕荻帘风。
照天不夜梨花月，落地无声柳絮风。
（雪）
云连吴楚江山秀，水接沧溟海日红。
安得相携登岱岳，天门夜看海涛红。
霸业销沈烟树浓，吴王台殿梵王宫。
中酒落花飞絮乱，晓莺啼破梦匆匆。
茫茫宇宙今古同，天时人事安有终？
男儿未死身难量，豪杰虽贫气未穷。
时向滩头歌月白，真高格，浮名浮利谁拘得？
只把孤舟为屋宅，无宽窄，幕天席地人难测。
事往孰非梦？
妙处可悟不可传。
莫重所闻轻所见。
百伪不如仗一诚。
丁卯
