近中秋矣，家人疫隔于四海；拟与学生同庆，学校又防控学生不能出，乃思如昔年中秋独登泰山故事，自往对月。
唯玉皇顶桃花峪甫游览之已，故当别寻名山，恣我游心，并度佳节也。以是遂飞成都。
青城派掌门刘绥滨来迎，宴于都江堰海棠苑。花木扶疏，泉激石润，盖雨后山川出云之时。云由岫起，山乃如城，浮于天半。自余都江堰文庙不办以后，久已未来，山灵迓我，竟如是耶？当年于废墟中重建孔庙、复兴礼乐，文教声华虽动世界，而本地人心不孚，功弗能继。今则天心既朗，滓翳尽去，故尔青苍可喜焉。
川大徐新建、华侨大学*海德诸兄亦至，同往太极书画院听青城隐士陈大华尺八、杨漫蜀派古琴，余亦做太极八卦形意之舞于其间。意酣而入青城，访太清宫于金鞭岩下。
宫始建于唐，为龙居寺。清改道观，民国时林森为题今名，属全真龙门派丹台碧洞宗。地震残毁，蒋信平道长不久亦羽化，其嗣杨崇康主持扩建至今，清修茹苦，不改其乐。
次日徐新建约我吃柴火鸡于清庐漫味。新建顷主持川大文学与人类学研究所及“多民族文化凝聚与国家认同协同创新中心”，故同来者如李裴、完德加、张意、赵靓、郭一璇等多为道教、民族学中人，相与讲论，不觉夜晏。某君曰：“先生少时，脱颖之锥，不免伤人；中则鹰扬牧野，鸿飞冥冥，难以意测；近如熊猫矣，言行纵不当世用，人已颇能叹赏。”吾曰：“子真川人也，但知熊猫。幸而爱猫及我，固亦不恶！”
*海德兄另约重玄子李刚、社科院李远国、四川音乐学院甘绍成，及王家祐先生两公子修慧、修和等来聚。大抵数十年讲习道教老友也。李刚近在贵州龙场修道，甘绍成甫于乡间采集道教经唱，海德则自泉州倦游返，旧雨联镳，殊不易易。修和特奉王大爷遗著《道教论稿》来赠，弥增感喟。
老友汇聚者，尚有川大曹顺庆夫妇等。迩来顺庆稍得闲，可亲园圃而赏青山矣，门庭龙象，气象亦多不凡，可喜也。
又与丁鹏晤得会峨眉派掌门吴信良及其弟子陈玉民。峨眉五花八叶，支派甚多，技击各有所长，先生善能综理之，着有擒拿摔打及蜀中武术考证之书数十种。故余所办武林大会、侠文化节皆请参加，游行演武于北疆、莱芜、南京、北京、安阳及龙泉驿各处。今日相见，讲论欣然。
弟子*静则来邀往眉山市彭山区江口镇，张献忠沉宝处。
俞忠良《流贼张献忠祸蜀记》尝云：“隆武二年丙戌九月十六日，献忠离成都，率贼营男妇百余万，操舟数千，蔽岷江而下。都督杨展起兵逆击之，战于彭山之江口。展身先士卒，遣小舸载火器以攻贼舟。风大作，舟火，士卒鼓勇，皆殊死战。贼败。贼舟多焚，所掠金玉珠宝及银鞘数千万，悉沉江底。”近年围堰考古，正符所记。
虽然，考古不自此事始也。民国三年，法人色伽兰即在江口梅花村发掘崖墓三座。三十一年，中央研究院史语所又于该处发掘古墓七十八座，其中汉墓七十六、汉砖墓二座。出土文物，辄存南京博物院等处。其后考掘不已，已知现存崖墓，为全国重点文物保护单位。
盖此地于秦时已置武阳县，商渔要道，至汉愈为鼎盛。王褒《僮约》遂有“脍鱼炮鳖，烹茶尽具”“牵犬贩鹅，武阳买茶”等语。此最早之饮茶、买茶、茶市记载，武阳繁华，可見一斑。
此地又有彭祖山，养生仁寿之乡也。北宋至道三年定天下为十五路，眉山属西川路，彭山则眉州下辖县。眉山闻人苏轼养生仁寿之性、饮茶之好、道教之渊源，殆皆风俗地气所染欤？
苏轼祖父苏序即信道，屡携轼出入道观，又令其随天庆观道士张易简学。学而仕，竟不能返。陆游《眉州披风榭拜东坡先生遗像》云：“故乡归来要有日，安得春江变酒从公倾“，徒妄语耳。人未能归，归来者仅一官衔，曰“提举成都玉局观”而已。
今蜀人既多不知此等事，又颇随佛徒声口，以佛以禅胡乱涂饰东坡居士。不知洪迈《夷坚志·丙志》卷十三尝云“东坡在海上尝自称铁冠道人。”可见道人居士，立名随兴，何可泥看？
况居士之名见于《礼记·玉藻》。郑玄注：居士，道艺处士也。《韩非子》中即有任矞、华仕等居士，后世佛道中人或因袭之。俗子无知，误以为既号居士，即是佛徒，致使青莲居士李白、香山居士白居易、东坡居士苏轼、易安居士李清照、石湖居士范成大皆成迦罗越（居士，梵文grha-pati）矣。
如此憾事，顷不可问，盖武阳彭山江口皆已衰入史册，沿江吊脚楼数千所，亦成危房，仅合江亭等处可以茶歇吊古。山川市镇，兴废尚且不恒，况人事哉？
合江亭乃彭山区东山水利工程处。余于该处访得“梦江亭”“葵华亭”两篆文小门匾，则旧时茶庄酒馆青楼花亭，而为公署利用也。两江坐对，流水青山，俯沈宝而思往事，清茶一瓮，浊酒数杯，谁不息心忘机耶？
兹日成都平原风景又特异。天净云散，日华晴蔼，蜀犬无吠，四宇朗然。青城山、西岭雪山、四姑娘山、贡嘎雪山，一时俱出，得未曾有。觉老杜“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”云云，犹是虚做对仗而已。
茶人邹勇、邓奕夫妇，成都大学蔡育坤夫妇同来茗话，颇尽欢愉。并同往双流金桥镇鲢鱼社区潘家沟访乔大壮先生墓。
乔先生于抗战胜利后即与许寿裳、台静农诸公抵台，建设台大中文系。李玄伯、钱锺书莅台参访，亦由彼接待。俄而许被杀，乔不能安，遂返大陆，忽又自沉于苏州梅村桥下，一世皆惊。吾师台静农先生有文吊之，并刻其词集《波外乐章》以传。台人爱其篆刻，又为刻《印蜕》，推重不在*牧甫下。
今年暑间游大连，山安堂李元兄曾以乔先生重刊诗词集相赠。方欣盛缘也，不意今又因*静而访得其圹，缘会诚不可思议。
然鲁迅尝集《离骚》“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣”二句为联，请乔先生书之。今先生墓前亦镌此。激昂自振之情，竟成忧生念乱之语矣，观之叹叹！
已而游彭镇老街，春波路、马市坝街、观音阁老茶馆等处。近年古镇文旅产业蔚然成风，而利病互见，此等处，毋宁保存为佳。
又往郫县，参谒扬雄墓，并在清水河畔茗坐。风声水语、鸟鸣芭蕉，几不做归计想。
老拳师骆开成于水畔为我演示芦林精拳、黑虎拳。谓该派祖师由江西来，人问其拳何名，指江上芦花曰：我拳即是也。拳走麒麟步，踩梅花桩，有金星点斗、盘流水扣打等，今不经见矣。一级裁判吴道奎先生则出身南拳僧岳门，另为我说其习艺、施教、办武校之经过，顷又以园艺为郫县盆景协会会长，文武兼资，怡然自乐。
月至中秋，则*静契兄弟陈万福、刘浪、冯旭东等，皆挈亲眷来，于名雅山庄湖荷间游赏之。叶绿翻波，红衣未褪，二三茶庭，点缀湖脣。
回想中秋之前数日，大雨，诸君曾与我集于龙泉驿桃花源陈万福家中。万福烹牛头、成都民乐团团长*维志奏胡琴，亦甚乐。然当时但聆“二泉映月”而实不见月，此夕始有西子洗净眉目以示靓于天下之感。清空一碧，光华四照，非人望月，实是月来摄人，无处可逃。既不可逃，遂坦然受之、沐浴之、歌吟古来明月篇以呼应之而已。
因念世间各民族皆崇拜太阳，独我国人爱月甚于日，且尤爱中秋之月，他族无此节庆也。然秋月固然甚美，其与春花冬雪毕竟不同。花雪之爱，爱物恋物耳。中秋赏月，所赏乃在人情，寄相思、盼相惜、而乐团圆，如佛家四教仪所称圆教，有圆妙、圆满、圆足、圆顿诸义。其义不自佛起，自人心起也，心通月圆，故尔放大光明。
诗曰：我得光明月，来谢蜀山情。世事清浊半，劳逸略相平。纵横皆有象，明暗互阴晴。琴声一铿尔，月出已圆成。今日华阳国，华胥梦里行。
作者简介
龚鹏程，年生于台北，台湾师范大学博士，当代著名学者和思想家。著作已出版一百五十多本。办有大学、出版社、杂志社、书院等，并规划城市建设、主题园区等多处。讲学于世界各地。并在北京、上海、杭州、台北、巴黎、日本、澳门等地举办过书法展。现为美国龚鹏程基金会主席。
文学人类学
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