铁木健之父是铁子高
在西南地区铁氏改余氏的家谱中，记载最多、且能互相印证的铁木健之父是南京铁氏铁子高。这其中又分为如下几种情况。
1、《铁氏改余氏家谱》明确记载，铁木健之父是南京铁氏铁子高
如，重庆长寿秀二公裔余承恕家谱序载:“祖籍原系南京东门外九华山，桂花村人氏，门前石狮子玉栏杆。太始祖铁世义配张氏，由武科甲第升任辽东铁龙山铁将*元帅之职。忠心报国，钦赐还乡旌表，建坊敕赐“忠义大夫”四字，坊上对联一副：要知都门分九族，正阳立起出从文。没后葬九华山之南卯山酉向。墓前石人狮子四个，石马二匹，望柱一对为记。
铁世义公生二子。长名铁子林，次名铁子高，一女名庚姑。建武元年（东汉光武帝刘秀的年号，公元25年）赘壻金东旺，由进士敕授文林郎，知广东嘉应州。铁子林系处士，舒氏生二子，长名铁木耳，次名铁木真，住南京未改，迨至南北混乱，始归一统，国祚九十余年。
铁子高联科及第，任上大夫，配潘氏年四十无子，弃职受封于*州府麻城县孝感乡；百亩良田不纳粮丁。”
又如，重庆长寿秀二公裔插旗山支房谱《铁改金、金改余氏原由》载:“祖籍原系南京东门外九华山，地名桂花村人氏。门前石狮子、玉栏杆。太始祖铁世义、张氏，由武科甲第，升任铁笼山铁甲将*元帅之职，忠心报国，钦赐还乡。勅赐“忠义大夫”四字，坊立对联一副：要知都门分九族，正阳立起出从文。没后葬九华山之南，卯山酉向。石人狮子四个、石马两匹、望柱一对为记。世义公生二子。长名铁子林，次名铁子高，一女名庚姑。建武元年赘婿金东旺，由进士勅授文林郎知广东嘉应州事。铁子林系处士，娶舒氏，生二子，长名木耳，次名木贞，住南京未改。殆至南北混乱，始归一统。国祚九十余年，铁子高联科及第，任上大夫，夫人潘氏，年四十无子，弃职。受封于*州府麻城县孝感乡。百亩良田，不纳丁粮。”(雍正八年撰谱余伟才呈余培金提供)
又如，重庆长寿秀四公裔道光28年以诚谱《铁改余原由》载:“祖籍原系南京东门外九华山，地名桂花村人氏，门前石狮子玉栏杆，太始祖铁世义、张氏，由武科甲第升任辽东铁龙山铁甲将*元帅之职，忠心报国，钦赐还乡，旌表建坊，勅赐“忠义大夫”四字,坊上对联一幅：要知都门分九族,正阳立起出从文。后葬九华山南,卯山酉向。墓前石人四个,石马二匹,望柱一对,为记。
世义公生二子一女,长铁子林,次铁子高,女名庚姑,建武元年赘婿金东旺。由进士勅授文林郎,知广东嘉应州事,铁子林系处士,娶舒氏生二子,长名木耳,次名木贞,住南京,未改。
迨至南北混乱始归一统,国祚九十余年,铁子高联科及第,仼上大夫,夫人潘氏,年四十无子,弃职,受封于*州府麻城孝感乡,百亩田不纳丁粮。”
又如，重庆垫江余阙后裔余德明公谱记载：“余氏乃太始祖铁世义之后矣。铁世义生二子一女，长子林，舒氏，次子高，潘氏，女庚姑，招金东旺入赘为婿。子林，舒氏生木真、木耳。子高，潘氏，四十无子”。后广积阴功，生铁木健。原住南京江南府东门外九华山。
附图：重庆垫江余阙后裔余德明公谱
又如，四川简阳草池镇罗家坝庚七公裔谱序《脉派源流》载：“始祖铁世义，始祖母张氏生二子一女，原座(住)江南府东门外九华山，在狮子桂花树玉石欄杆居住。乃由科甲南宋高祖（历史上没有“南宋高祖”的称谓，但有两个宋高祖。南北朝时期宋朝的开国皇帝名刘裕，叫宋武帝，在位时间公元年至年；唐宋时期北宋的开国皇帝名赵匡胤，叫宋太祖，在位时间公元年至年。）敕封都统元帅，陞在辽东铁龙山镇边数载，忠心报国，告老归故，葬於九华山，卯山酉向，蒙恩圣赐（蒙圣恩赐）牌坊。
忠义大夫联云：要知都门分九族，正阳立起出文人。
二房铁世埃生三子，随兄由功，圣封将*於西梁（即后梁，公元年-年。为中国在南北朝时期南朝梁萧詧建立的*权。国都于江陵，统治地区位于梁的西边，故又称为西梁）大国镇边，后归夷国，不知所终。一子名子秀，王氏；次子名子廷，张氏；三子名子炳李氏，生一子名木彪，艾氏。
三房难考，总序长房。
世义长子名子琳舒氏；次子名子高潘氏，生一子一女。
女名庚姑，招赘金东旺，原住湖广*州府麻城县孝感乡聂家坡住，年方二十二岁，科中翰林，陞山东主考，托（脱）靴为记。恩赐万民伞，德义冠。生二子，长子开正娶妻蒋氏，科甲陞江南西安（江南没西安，疑是吉安）府上犹知县；次子开甲娶妻李氏，科甲陞广洲廉洲府钦洲知县，东旺一女名辰姑，招赘长沙府湘洤县蒋玉班为婿，秀士之职。东旺归故葬於长沙府攸洲县，肖家大冲御祭御葬，今有。
长房长子子琳舒氏所生木真、木耳，裔孙亦是巨宦，可多未叙根派，今仍坐江南，未改本姓。其谱序么房铁子高潘氏，乃由科甲中翰林，生木健洪氏、张氏。
元纪敕封，圣赐公田，在湖广*洲麻城县西门外济善桥，公田百倾。所受是时。子高身故，葬於江南上元县。木健无职，娶二妻，四十无子。”（道光二十三年癸卯（年）仲秋（八月）春望八日）
2、有的《余氏家谱》载，铁木健之父是南京铁氏铁子高，是颛顼之后
如，遵义马坎文选公墓四棱碑文载：“盖闻山发于昆仑，水发于星宿，万物本乎天，人本乎祖，山水相济，上下同情，根本追踪，古无二理。
吾余氏祖派自颛顼而后，为叔嫂不睦惧罚逃入金辽铁盘山居住，因山取姓故姓铁，住居数代后，本元木健祖归朝，为红巾拖累，子孙始散聚，九公一姑，恐祸患之临身，窃负而逃西川泸州衣锦乡凤锦桥，人多影大，难以同行，遂改铁为余，万代不改，乃联诗一首各散。
本是颛顼帝胄家，红巾拖累入西涯，
泸杨岸上分携手，凤锦桥边折柳桠，
否泰是天皆是命，悲伤思我又思他，
十人十马归何处，如梦游云浪淃沙，
余家并无三两姓，十家分作百千家。”
又如，重庆綦江秀一公裔松山谱记载:“帝喾时颛顼之孙名姬星者善造铁枪铁炮，常手执千斤之铁枪，因征服戎狄之外寇，帝喾见之封为铁枪大将*，因以姓铁，其后世代相传。”“沿至元朝明宗时（.2-8）有铁世义其子铁彦字子高，潘氏生三子长铁木耳次铁木乾又名木真，季铁木健。”铁木健父亲为铁彦，字子高。铁木耳、铁木乾又名木真，为铁木健同胞兄弟。
附图重庆綦江秀一公裔松山谱:
3、有的《余氏家谱》载，铁木健之父是南京铁氏铁子高，与元朝太祖皇帝同宗一脉
如，四川长宁子服公后裔《余氏宗谱》记载：“始祖公原住南京江南府东门外九华山，石狮子桂花树玉石栏杆居住，长房铁子林娶妻舒氏生木真、木耳，裔孙仍坐江南未改本姓。么房铁子高娶妻潘氏生木健祖一人，系大元朝武国城十七渡生长人氏，与其姓奇渥溫氏发脉源流云诀世代，永远存证。始祖公铁木健原系太祖皇帝同宗一脉，受封于湖广麻城县孝感乡西门外济善桥，公田有百亩、公置田业，四十无子。”
又如，宜宾庚五大塔谱载:“世义公之弟娶婆王氏生三子，长名子秀，配袁氏，次子廷，配张氏，三名子炳，配李氏，生子一名：木彪配文氏，其后裔兹为及叙。
始祖世义公配张氏生二子一女。长名子林配舒氏，次名子高配潘氏。一女名庚姑，招赘湖广*州府麻城县孝感乡，十一都聂家坡余东旺为婿。三十二岁科中翰林院。后升山东主考。没葬长沙府攸县萧家大冲。御赐万民伞。生二子。长余开正，室蒋氏。任江西南安府上犹县知县。次子余开甲，室甘氏。任广东廉州府知州。一女长姑。赘长沙府湘阴县蒋玉班，系文秀。
世义公次子，铁木子高娶配潘氏，生名木健一人，即兹谱发派祖也。
木健子孙。
元朝五国城第七都生长人氏，与奇渥温氏元太祖同宗的派，一脉源流。”
四川长宁子服公后裔谱转载的余之纲撰《余氏启祖序》说：“意谓山发于昆仑山为祖也，水发于星宿，水以星宿为祖也，而人本乎祖。故可昧所由来乎？如我起祖本胡人也，姓奇渥温氏铁木真，初号蒙古，托处乌横。传三世，而铁世义铁木世埃及其后嗣也。世义生子林、子高。世埃生子：子炳、子秀。子林生木贞、木儿。子高生木健。子炳生木标。至世祖元皇帝忽必烈。灭金袭宋混一南北。乃奄有天下而临莅中国焉，是即始祖四世孙铁子林之子木真其人也。又名忽必烈者。以其能，一旦灭宋兴元，而大一统也。太子真金立而中殂。谥曰裕宗。皇孙嗣立，是名铁木耳成宗。维时顺宗木儿、显宗木健，皆以叔祖而为辅佐。而成宗亦善守成。阙后武宗、仁宗，相继而王。又复宽明仁厚。忠信爱人。延祀不绝。则我有元之世嗣。可谓迪惟前光矣。即我木健公九子十登科，荣显之庆。萃于一门。亦足证世泽之厚焉。不意祚运中衰，变生眉睫。改铁为余。十兄弟星流云散。至其所以改之之故。则又非一二语所能罄其源流也。是为序。（明朝进士余之纲）”
4、有的《余氏家谱》载，铁木健之父是铁子高，铁子高就是元世祖忽必烈第十一子铁蔑赤
如，云南庚五公裔孙余艳奎提供宜宾徙昭通新谱载：“元太祖成吉思汗（铁木真）共四子。第四子拖雷（共十五子），（拖雷）次子元世祖忽必烈（共十二子），第十一子铁蔑赤（铁子高）妣潘氏。
历代宗支系列表
元太祖：成吉思汗铁木真（四子）
二世祖：第四子拖雷（十五子）
三世祖：第二子元世祖忽必烈（十一子）
四世祖：第十一子铁蔑赤（铁子高，一子）
五世祖：铁木健（九子一女）
六世祖：(肇姓始祖九子一姑)”
又如，四川名山庚九公裔子珉谱载:“元世祖忽必烈，至正(元)二十年进封弘吉刺氏南必为皇后，生子铁蔑赤（族谱释名:铁子高）娶夫人潘氏，生铁木健。
世祖年高患足疾，进封南必为皇后，临朝颇预国家事，朝臣无不称贤淑。生子取名铁蔑赤，族谱释名子高公，娶妻潘氏汉族女，安徽江南有诰封。食邑休宁作祖籍，皇母庙号在邑中，潘母生子铁木健，不幸其父又亡故。”
5、有的《余氏家谱》载，铁改余为铁木耳之后，族源不确定
如，云南龙陵的余氏宗支《余姓谱系源流》载：“而溯厥先代固皇皇大族，簪缨世胄也(编者注:簪缨世胄指世代做官的人家)！考祖传系铁木耳之后也！因元末避兵，路过泸州，见余阙之忠烈，思余阙乃秘书承右，正言余靖之裔，时阙镇守安庆，陈友谅率兵攻城陷，全家投于清水塘中，后明兵进义之，追封幽国公，谥忠烈，修庙故里，命有司四时享祭，因改铁为余，是一门话别弟兄分离。观其临歧赋诗，有不禁销*焉。”
云南龙陵的余氏宗支《余氏家谱原序》又载：“祖上世在元朝以来，登高爵享厚禄，屡蒙朝廷褒封，祖传歷歷可稽。前代：
宗祖铁木祯为宰相縂摄朝*；
铁石为进士，后为*门侍郎；
铁金为进士，后为兵部尚书；
铁刚为进士，后为宁夏太守；
铁勇为进士，后为定远知县；
铁州为进士；
铁礼为进士；
铁朝为进士，后为浙江太守；
铁甲为进士，后为天水太守；
铁芹为进士，后为汀州太守。”
（民国二十年修撰，余良知、赵桂藻主持编撰，云南龙陵余江鱼提供）
辨析：
遍读众多川、渝、云、贵《余氏家谱》，给人一个由清楚到模糊再到豁然开朗的印象。
首先，多数《余氏家谱》记载，铁木健之父是南京铁氏铁子高。
铁木健家族的世系是：
一世祖，铁世义，配张氏，生二子一女，长子林，舒氏；次子高潘氏；女庚姑，招金东旺入赘为婿。
祖籍原系南京东门外九华山，桂花村人氏，门前石狮子玉栏杆。由武科甲第升任辽东铁龙山，铁将*元帅之职。忠心报国，钦赐还乡旌表，建坊敕赐“忠义大夫”四字，坊上对联一副：要知都门分九族，正阳立起出从文。没后葬九华山之南卯山酉向。墓前石人狮子四个，石马二匹，望柱一对为记。
铁世埃，生三子，子炳、子廷、子秀。
二世祖，铁子林，处士，娶舒氏，生二子，长木耳，次木真，住南京未改。
铁子高，由科甲中翰林，娶潘氏，生一子木健。
铁子高联科及第，任上大夫，配潘氏年四十无子，弃职受封于*州府麻城县孝感乡；百亩良田不纳粮丁。”
铁子炳，生一子，木彪
铁子秀，王氏
铁子廷，张氏
铁庚姑，招赘金东旺为婿。湖广*州府麻城县孝感乡，十一都聂家坡三十二岁科中翰林院。后升山东主考。没葬长沙府攸县萧家大冲。御赐万民伞。生二子。长金开正，室蒋氏。任江西南安府上犹县知县。次子金开甲，室甘氏。任广东廉州府知州。一女长姑。赘长沙府湘阴县蒋玉班，系文秀。
三世祖铁木耳
铁木真
铁木健
铁木彪
以上世系，上下三代、左右旁系，比较具体、清楚。各谱记载虽不完全相同，但大体一致，非似杜撰，具有一定的历史真实性与可信性。在这一记载中，铁木健为铁子高之子，铁世义之孙。与铁木耳、铁木真、铁木彪是堂兄弟关系。
由此我们得出一个结论：南京铁氏家族本身就姓铁，非元朝皇室奇渥温氏家族。理由有三：
一是上下三代姓氏后的字派有别，铁是姓氏，世、子、木是字派。不象蒙语中千篇一律名“铁木”或“帖木”。因为“铁木”或“帖木”联用，不是姓氏，也不分字派。
二是南京铁氏家族中铁木健与铁木耳、铁木真、铁木彪是堂兄弟关系。元朝皇室中的铁木真是元太祖，铁木耳是元成宗。与铁木健不是堂兄弟关系。
三是南京铁氏与元朝皇室祖籍不同。南京铁氏原系南京东门外九华山，桂花村人氏，元朝皇室铁木耳、铁木真本胡地蒙古郡人。
正如长寿余承恕家谱载《铁改余辩》所说：“更有江南铁木真为蒙古奇渥温铁木真者尤谬，盖蒙古铁木真以奇渥温为氏，江南铁木真乃以铁为氏，即二氏之别奚啻天渊。混蒙古奇渥温铁木真为江南铁木真者，固无眉目之分。概以余为铁氏裔者，不更张冠李戴乎？”
附图重庆长寿余承恕家谱载《铁改余辩》：
也就是说，南京铁氏家族中的铁木真、铁木耳，与元朝皇室中的铁木真、铁木耳，既不是一个姓氏，也不是一个家族，不能混为一谈。
第二，将南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真，与元朝皇室家族的铁木耳、铁木真混同，使铁木健的身世和关系变得混乱模糊，使整个西南地区铁改余氏的故事越传越神奇，但始终找不到历史根据。
由于南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真与元朝皇室家族中的铁木耳、铁木真，在名字上的巧合，因而有的铁改余氏家谱就误将南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真当作元朝皇室家族的铁木耳、铁木真，就有了铁木健“与奇渥温氏元太祖同宗的派，一脉源流”一说。如，由青神余一海等人于年整理的“肃敏祖谱叙”就说:“余姓发源，与元朝太祖同为奇渥温后，名铁木健。”
由于把南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真当作元朝皇室家族的铁木耳、铁木真，因而就有了铁木健与元太祖铁木真是兄弟关系一说。如长宁县开佛乡始于民国二十年续修的《余氏宗谱》中所载的余之纲撰《余氏族谱序》中说：“我余氏远祖胡人也，姓奇渥溫氏，籍逮蒙古，处于乌桓，历传有年，易姓为铁。其姓名之可考者，则以铁世义、铁世埃兄弟也。世义生子林、子高，世埃生子舒、子炳、子秀。子林生木真、木耳，子高生木建，子炳生木标。子舒、子秀所生无考。”根据这一记载，修谱者余泗贤认为，木建公乃元太祖铁木真的兄弟，世祖皇帝忽必烈之叔祖父，因此，“旧谱序谓木建公与世祖为同祖兄弟，实误。”忽必烈乃太祖之孙也。又如：大邑上安九龙村《余氏族谱》说：“始祖姓铁讳木鑑，生于宋光宗（赵惇，南宋第三位皇帝，年——年在位）时候，与铁木真同胞也，常谓兄曰:宋氏君弱臣强，屡被金人侵害，不如就机以图之，真主诺言，遂将部下士卒调遣，称帝于干离河之源，与宋争衡，事在宋宁宗开禧元年（年），铁木真祖封鑑祖为元朝丞相，又加封两平王。”但查遍《元史》，没有铁木真封铁木健为元朝丞相、两平王的记载。这是把南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真当作元朝皇室家族的铁木耳、铁木真遇到的第一个尴尬。
由于把南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真当作元朝皇室家族的铁木耳、铁木真，因而就有了铁木健与元成宗铁木耳是兄弟或堂兄弟关系一说。因为把木建公解释为元太祖铁木真的兄弟，分手诗“红巾赶散入西崖”等不好解释，把木建公解释为元成宗铁木耳的兄弟或堂兄弟，就顺理成章一些。如，由遵义市三叉镇余家湾余大清保存的余之纲撰写的《余氏族谱跋·祖德流芳》中说：“真金生三子，长曰铁木儿，次曰铁木见，三曰铁木耳。”又如，余一海等在年整理的“肃敏祖谱叙”中说,“皇孙铁木耳立，为成宗。封其弟铁木健为南平王。”但查遍《元史》，真金二子不是铁木健，成宗铁木耳也没有弟，更没有封其弟铁木健为南平王。这是把南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真当作元朝皇室家族的铁木耳、铁木真遇到的第二个尴尬。
由于把南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真当作元朝皇室家族的铁木耳、铁木真，因而就有了铁木健是铁蔑赤之子或铁蔑赤一说。因为把木建公解释为真金二子不合《元史》，但历史上与成宗铁木耳同时代的，还有《元史》上记载的元世祖忽必烈第十一子铁蔑赤。因而就有了铁木健是元世祖忽必烈第十一子铁蔑赤之子的说法。如，四川名山庚九公裔子珉谱载:“元世祖忽必烈，至正(元)二十年进封弘吉刺氏南必为皇后，生子铁蔑赤（族谱释名:铁子高）娶夫人潘氏，生铁木健。”但查遍《元史》，没有铁木健是铁蔑赤之子或铁蔑赤，又被封为南平王的记载。这是把南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真当作元朝皇室家族中的铁木耳、铁木真遇到的第三个尴尬。
将南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真当作元朝皇室家族中的铁木耳、铁木真，导致铁木健姓氏和民族的改变。元史明确记载：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏”。成吉思汗铁木真姓奇渥温氏而非姓铁氏。南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真与元朝皇室中的铁木耳、铁木真在姓氏上没有任何关联。南京铁氏家族中铁世义以上无世系记载，但铁氏改余氏族谱记载，南京铁氏家族是颛顼之后。颛顼的源流、种族与蒙古族的源流、种族之间没有任何关联。改变南京铁氏家族中铁木健的姓氏和民族，没有任何根据，结果使铁木健的身世和关系变得越来越模糊。
第三，以南京铁氏家族铁氏改余氏故事为基础，演绎出了西南地区铁氏改余氏的宏大故事。
南京铁氏家族铁改余是西南地区铁改余故事的基础。众多铁改余故事，都是在其基础上引入元朝皇室家族世系而成。但由于查不到历史根据，其真实性始终得不到证明。好在不少铁改《余氏家谱》在引入元朝皇室家族事迹时，始终不忘自己南京铁氏家族的世系与事迹，比较完整地记录了自己的世系和事迹，隐隐中表明他们本来就姓铁。
元末最显赫的燕铁木儿宰相世家，是西南地区铁改余故事的另一重要主角。因为燕铁木儿是东路蒙古元帅、其弟撒敦、其子唐其势曾先后担任文宗、顺帝两朝的宰相。他们的铁改余故事是真实的，但他们不是元朝皇室家族。
元末安庆守将余阙之后是西南地区铁改余故事的又一重要主角。因为余阙之后曾经由余姓改姓铁木，再由铁木改姓余，也有九子十进士，他们的铁改余故事也是真实的，但他们不认为自己是元朝皇室家族。
不能排除，在南京铁氏家族、燕铁木儿家族、安庆守将余阙家族铁改余故事的基础上，融入了元朝皇室或其他蒙古族世家。因为在改朝换代之际，他们为了生存，需要改名换姓，蒙语“铁木”与汉姓铁氏相近，铁改余故事也就成了他们的护身符。但这部分人一般称自己为铁木儿或铁木耳之后。在西南地区有的《余氏家谱》中，也有这种记载。但他们究竟是元朝皇室或其他蒙古族世家，也缺少史实证据。
有不少西南地区的铁改余氏家族，特别是明朝中期以后进入西南地区的铁改余氏家族，本来就姓余，他们多为由余后代，是随湖广填四川移民大潮进入四川的。但由于被西南地区铁改余故事所吸引（皇族世家、湖广填四川的“逃难情结”所吸引），也加入了西南地区的铁改余故事的大潮中。他们的切入点是安徽休宁余清（秀一）公。因为在余之纲撰《余氏族谱序》中说，“木见长子，改名曰余清，职任河南太守，返回江南住微州府休宁县，奉剌氏皇后遗旨。”他们虽不是元末明初入“西涯”的，但他们是从江南来的，他们自觉或不自觉地利用余清（秀一）公“返回江南住微州府休宁县，奉剌氏皇后遗旨”的名义，说自己是余清（秀一）公后裔。这可能就是西南地区铁改余氏秀一公支系特别庞大（占所有西南地区铁改余氏的一半以上）的重要原因。好在这些铁改《余氏家谱》在引入元朝皇室家族事迹时，也没有完全忘记自己本来就姓余的历史，认为“若我余姓，因先人坟上长茅出，易铁为余”，“潘氏祖母坟上独生长茅草，更名长茅余有何疑焉”，“况余无二姓，岂有下邳郡属而外，有旁支者乎？”余是“颛顼帝胄家”，与由余之后长茅余同出一源。
但进一步追问，南京铁氏铁世义族源祖源为何？南京铁氏的铁木健为什么要改姓余？南京铁氏的铁木健是如何与元末最显赫的燕铁木儿宰相世家，安庆守将余阙世家拉上关系的，并共同谱写出西南地区铁氏改余氏的宏大故事？这些都需要我们进一步研究。过去我们在这方面太缺少研究了。但无论如何，铁木健的父亲是铁子高，祖父是铁世义，堂兄弟是铁木耳、铁木真、铁木彪，这是明确无误的。
第四，由于误将南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真当作元朝皇室家族的铁木耳、铁木真，使铁木健的身世由清楚变得混乱模糊，使西南地区宏大的铁改余故事变得不可信。
光绪年间富顺根九公后裔余绍由就质疑铁改余故事的真实性，他在《铁金余疑》中说，“若我余氏，相传为铁改金，金改余也。旧矣。遍考同宗之谱，皆云出自元铁木健，木健弟兄三人，长铁木真，次铁木耳，三铁木健。木健封两平王，生九子一女，其子与婿皆进士，故有九子十进士之称。因红巾乱起遁入西川，改铁为金，以金相似，又改为余。我族先辈墨谱据此说者亦十居八九。
考元史，铁木真系元开基之祖，即成吉思汗也。铁木耳系元成宗，即元世祖之孙也。旧谱列为弟兄殊属非是，其可疑一也。
元诸王表并无两平王之号，其可疑二也。
元世家表，元宗室世系考及元宰相世系考皆无木健之名，亦无铁改金，金改余之说，其可疑三也。
又云:木健死于外，九子皆不在，女寿英编荆为棺以葬之，故有九子不葬父一女打荆棺之说。考古今往，荆棺峡谓昔有九子不葬父，一女编荆为棺以葬父故名，并未指其何姓。其可疑四也。
且元鼎既革，明太祖混一中夏，凡系元室子孙皆逐出塞外。我始祖果属元室支派，岂能安居无恙？其可疑五也。
有此五疑，其不足信也,明矣。旧谱云云，不知何据？想因丧乱之后谱牒无存，后人欲溯其姓氏所由来，往往得其疑似而即据以为是者，未可知也。年代愈远，错讹愈多，故纷纭踳駮(悖异严重)而不可究极也夫！”
附图四川富顺余氏族谱载《铁金余疑》:
同是光绪年间涪邑子耳坝禀生余树楷在《余氏族谱》叙中对铁改余故事也进行了质疑。他说：
“考姓氏诸书，咸谓由余之后，因名为姓，系出下邳。自本朝嘉庆间，有人送谱自黔省来，云系云贵提督，名步云者所刊，首卷载铁改姓余之事，甚悉。予甫识字时，手其编，反复披阅，不能无疑。弱冠后，应渝城岁试，赴蓉城乡试。遍访同姓，众口一辞，但皆无确据可证予。窃以为，元太祖名铁木真，成宗名铁木耳，泰定名铁木儿，则铁木乃大元皇帝之显称。岂必顺帝时湖广麻城亦有铁木耳？其可疑者一。
木耳有两弟，一木乾，一木健。木健娶周氏、洪氏，生四子：秀一、秀二、秀三、秀四，继娶张氏，生根五、根六、根七、根八、根九，谓皆成进士尚可信。何以前四子皆为太守，后五子皆为尚书，遇合如是之奇耳？且高登科第，但以排行命名，殊欠庄雅。其可疑者二。
尚书本要职，太守亦非下僚，万无可以私逃之理。何以遭谗言间沮，挂冠走避一时，并会于凤锦桥？岂朝中失去四太守五尚书而并无人知耶？其可疑者三。
凤锦桥前改姓为余，以诗为证，有云“余姓并无两三姓”。必前此无姓余者，而后可也。按北宋仁宗朝余靖，官右正言，与权知开封府范仲淹、馆阁校勘尹沫、欧阳修等齐名，南宋理宗朝余玠，授四川宣谕，加置制使，知重庆府，及召还京师，又以余晦为四川置制使，知重庆府。此外，姓余者更指不胜屈。今又改铁为余，则难辨其为余之后、为铁之后，何得云“无两三姓”？其可疑者四。
九人皆进士，临别时题诗一首，语涉鄙俚，适类村学究辈所作。况其诗首句云“余本元朝宰相家”，按《通鉴》，元世祖以和礼霍孙为中书左丞相，以完泽为尚书右丞相；成宗末年，完泽卒，武宗即位，哈剌哈孙仍为右丞相，答剌海左丞相；至大元年，以阿沙不花为右丞相，加宦者李邦宁大司徒兼左丞相；仁宗以伯答沙为右丞相，阿散复为左丞相；英宗以拜住为右丞相，文宗遣右丞相燕帖木儿奉皇帝宝赴漠北，顺帝以伯颜为太师右丞相，撒敦为太傅左丞相。未见有铁姓为宰相者，惟仁宗用铁木迭儿为太子太师御史，中丞赵世延论其不法数十事，故文宗朝监察御史撒里不花、张士宏等奏“近年自铁木迭儿窃位擅权，假刑赏以遂其私，是为元朝巨猾。”英宗时御史大夫铁尖与知枢密院事也先帖木儿谋逆，杀丞相拜住，弑帝于行幄，是又为元朝乱贼，且二人亦非宰相。其可疑者五。
汉唐以来，铁姓罕传，陈简侯《姓氏联珠》只载“铁南仲列琼林之榜，铁钱昭靖难之功。”《正字通解》：“铁为姓，亦只载宋有铁南仲，明有铁铉。”谱谓“南仲为户部尚书，铉为兵部尚书，皆宋时人。”恐误。其余所引铁金、铁玉、铁盔、铁甲、铁铃、铁钊、铁龙、铁虎，其事迹不少概见。元顺帝时有余阙者，登进士第，官淮东宣慰副使，剑都元帅府事，又官淮南行省右丞添知*事，分兵守安庆，大小二百战，战必胜。迨后城陷火起，乃引刀自颈堕清水塘中。妻耶律氏，子德生，女福童皆赴井死。考《元史·本传》：“阙，字廷心，唐兀氏世家，河西武威，父沙剌灭卜，官泸州，遂为泸州人。”故袁了凡谓“阙盖由余之伦，与蒙古同类，宜忠于元。”初不闻有铁改姓余之说。其可疑者六。
予生长僻壤浅见寡闻,虽不敢断其为妄,但掠案头所有之书旁添互证,究不敢信以为真,盖君子之于其先也，知其所可知，不知其所不可知。明太祖自父祖以上，不知其名，朱文公后裔自闽持谱叩求合族，太祖不知，问圣人卓铁，可为万世法矣。及近世好名者，修谱谍远溯前代某某为某官，中叶辙云谱失无考，而后序其高曾祖父。嗟乎，中叶既已无考，安知前此者果为吾之先祖乎？即如汉姓刘，娄敬、项庄（应为“项伯”，疑为原作者笔误）皆赐刘。唐姓李，徐世勣、朱耶赤心皆赐姓李。必合而一之，是混胡越为一家矣，其罪不甚大耶。予同姓有明鉴公者，原籍为江右南昌府丰城县人。明万历四十八年，因避难故徙湖南常德府桃源县草塔湾，生行礼、行仁二公。仁公后嗣失考；礼公生五子讳玉珍、玉瑛、玉珠、玉瑚、玉琏。珠公后裔又失考；珍公、瑛公、琏公、三房虽不能，无迁徙而居桃源者较多；瑚公一房亦有居桃源者，而生齿浩繁，或徙湖北宣恩、或徙四川涪陵，自明迄今，厯二百六七十年，传十四五世派，别支分亳无紊乱。曩者各有支谱，近复彼此会合，纂一大谱。即以明鉴公为始祖，是知其所可知也。凡历朝同姓不宗之类，虽赫然膺显，秩负盛名，概不勉强附入，致有乱宗之弊，是不知其所不可知也。谱成以序属予，予喜不同宗而同姓，无庸以固陋辞，爰出曩所疑者，以互相质证。而深嘉其序谱意，与予有合。特不识高明者，又将以为何如也。”
直到今天，我们也不能很好回答余绍由、余树楷提出的质疑。我们是否应该反思，我们寻根问祖的思路是否错了，是否在攀龙附凤思想的影响下，错误地将南京铁氏家族中的铁木耳、铁木真，当作元朝皇室家族的铁木耳、铁木真，以致把本来清楚的铁木健之父搞得越来越模糊。我们是否应该好好研究一下南京铁氏家族及其发展史，从中找出我们铁氏改余氏的根呢？
以上辨析，只是我们的一孔之见，不妥之处，欢迎大家持据理性讨论并斧正。
铁改余历史文化研究论坛
年3月17日
一、不断提高论坛的思想境界和学术水平。史学研究人员必备德、才、学、识等“四长”。论谱即论史，论谱者必须有较高的思想境界，有敢于正对历史、实事求是的精神；有宽广的知识面，特别是要有丰富的家史和历史知识；有较强的观察能力和分析能力。反对“有耻其先之贱而旁搜显人尊之者，有耻其先之恶而私附于闻人之族者”。
二、团结和睦、齐心协力。既然都是铁改余，就要团结合作。族胞之间各有所长，大家要互相学习，发挥所长，克服所短，各尽其能，齐心协力地办好铁改余论坛。
三、加强调查研究。铁改余家谱的最大特点是祖源或族源的多、繁、杂、乱。而铁改余论坛的根本要求是：追溯祖源族源必须实事求是。这就要求我们要加强调查研究，解决那些争论不休，悬而未决的问题。调查包括实地调查、图书馆、网络调查等，尽可能把更多历史资料弄到手。研究要靠全面系统的阅读和考证已有的各种资料，通过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”思考，得出合乎历史发展规律和人口繁衍规律的正确结论。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇