北京权威的白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/居室内插花等装饰之韵致文人居室内的摆设装饰总体亦呈现出雅致不俗和亲近自然的特点，其中插花和绘画两种装饰艺术尤为经典。插花至少在南朝时期便己存在，据《南史》载：“有献莲花供佛者，众僧以铜器盛水，渍其茎，欲华而不萎。”至宋代特别是南宋时插花习尚己蔚为大观，据《西湖老人繁盛录》载民间插花之风：“初一日，城内外家家供养，都插富蒲、石榴、蜀葵花、插子花之类虽小家无花瓶者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。寻常无花供养，却不相笑，惟重午不可无花供养。”再如周密《武林旧事·赏花》载宫中插花之风：“至于梁栋窗户间，亦以湘筒贮花。鳞次簇插，何翅万朵。”插花习尚的流行亦催发了卖花业的兴旺、卖花人的新职业，如蒋捷《昭君怨·卖花人》云：“担子挑春虽小。白白红红都好。卖过巷东家。巷西家。”再如陆游《城南上原陈翁以卖花为业》“君不见会稽城南卖花翁，以花为粮如蜜蜂。”而宋代文人插花之风亦极盛，且不限于节令，其日常雅居中便有插花装饰之习惯。春插杏花、挑花、水仙、荼蘑、海棠、牡丹等，如张炎《三妹媚·芙蓉城伴侣》词序云：“海云寺千叶杏二株，奇丽可观，江南所无。越一日，过傅岩起清晏堂。见古瓶中数枝，云自海云来，名芙蓉杏。因爱玩不去，岩起索赋此曲。”李光《渔家傲·海外无寒花发早》词序云：“今岁寓昌江，二月三日与客游黎民园，偶见桃花一校。羊君荆华折以见赠，恍然如逢故人。归插净瓶中，累日不愿。”吴文英《夜游宫·窗外捎溪雨响》词序云：“竹窗听雨，坐久隐几就睡，既觉，见水仙娟娟于灯影中。”再如“除睡在，青虫L快剪，插遍古铜彝”（辛弃《满庭芳·和洪墨相景伯韵呈景卢舍人》）、“重温卵酒整瓶花，总待自霍索。忽听海棠初卖，买一校添却”（赵孟坚《好事近·春早峭寒天》）、“珠鬓金壶。始消渠”（刘克庄《六州歌头·客赠牡丹》）：夏插石榴、莱莉等，如“胆瓶董草榴花”（洪咨要《夏初临·铁瓮栽荷》）、“胆鳞莱莉尤香”（刘克庄《清平乐·居厚弟生日》〉：秋插木樨、桂花等，如“惟有木犀幽雅胆瓶中、一技潇洒”（无名民《金钱子·昨夜金风》〉、“玉壶贮水花难老，净几明窗。净几明窗。褪下残英款款黄”（李纲《丑奴儿·技头万点妆金莓》）、“芳心才露一些儿，早己被、西风传遍便须著个胆瓶儿，夜深在、枕屏根畔”〈赵孟坚《鹊桥仙绪桂和韵》）。甚至还有无名花和不出名的野花，如“几点红香入玉壶。几枝红影上金铺”（周密《洗溪沙·几点红香入玉壶》）、“晚风吹落小瓶花”（刘辰翁《洗溪沙·春日即事》）、“沉水香销梦半醒。斜阳恰照竹间亭，戏临小草书团扇，自拣残花插净瓶”（黄异《鹏鸪天·暮春》〉，再如李光《南歌子·南圃秋香过》词序云：“民先兄寄野花数校，状似寥而丛生。夜置几案，幽香袭人。”亦出现了当今插花艺术中多种花混插的风尚，如“梅挑末利东篱菊。著个瓶儿簇。寻常四物不同时。恰似西施二赵、太真妃”（郭应祥《虞美人·茂叔、季功置酒丰富古堂，以瓶贮四花，因赋》）等，可谓百变插花、妙趣横生。这些词作内容、背景及作者各不相同，此处不去细论，单看将插花写得如此亲切、生活化，便可一窥文人插花饰屋的习尚。而出现频率最高的插花为梅花，张未言“每到开时。满眼清愁只自知。霞据仙嘛。姑射神人风露态。蜂蝶休忙。不与春风一点香”（《减字木兰花·个人风味》〉，虽以个人名义诠释了其爱梅的缘由，但亦间接反映了很多宋代文人爱梅的时风，他们亦喜折之以花瓶护持以相依傍。北宋申纯曾写词云：“道明窗净几，瓶里一支，便添风月。”（《石州’引·懊恨东君》）此语径直道出瓶中梅花之装饰为文人雅居所增添的风雅、精致。宋代文人词中这样的“添风月”之瓶梅俯拾即是，如“银瓶注水，浸数技、小阁幽窗”（张先《汉宫春·腊梅》）、“小阁清幽，胆瓶高插梅千朵”（杨无咎《点络唇·赵育才席上用东坡韵赠歌者》）。“小阁横窗，倩谁画得梅梢远。那回半面。曾向屏间见”（刘辰翁《点绎唇·瓶梅》）、“分得数枝来小院。依倚铜瓶，标致能清远。淡月帘栊疏影转。骚人为尔柔肠断”〈王之道《蝶恋花·杏盾桃摄｛具有腼》）、“檐玉敲寒声不定。水仙瓶里梅相映。半缕篝香云欲琪。窗几静。月华时送琅开影”（卢祖宗《渔家傲·檐玉敲寒声不定》）、“据随分东风，瓶替柳雪，应时灯夜，棚缀莲星”（李昂英《沁园春·监司元宵招饮不赴》〉、“蜡缀寒酶，空里时闻暗香度。任一技瓶小，数点钗寒”（葛郑《洞仙歌·丹青明灭》）、“试拈疏莓铜瓶插，更把轻沉宝鼎烧”（郭应祥《酶鸪天·戊辰生日自作》）、“香篆袅。瓶里梅英犹小”（郭应祥《渴金门·己巳为内子寿》）、“洗杯时换铜舰水，待作梅花供”（吴文英《探芳信·夜寒重》）。“手种几多梅。迎霜今已开。替屏聊隐几。诗与君应喜”（韩漉《菩萨蛮·张饶县以一技梅来，和韵》）等，这些频频出现在宋词中的梅英疏淡、横技敬斜的瓶梅，其疏影与暗香为文人雅居带来清朗与闲雅之昧，亦正是宋时文人崇尚的品格写照。瓶中之梅表面上点缀着儒雅文人的雅居，实际亦关合着文人的内里清高情怀而被视作知己故人。如黄异《南乡子·冬夜》，词人深夜苦吟而至五更尚未睡，以致“恼得梅花睡不成”，可见他对梅花关切情意一一将其视作通人情之知己而非无情怀之装饰物品。凄清寒夜中人与花两相念，“起看清冰满玉瓶”，词人到此虽停笔不言，但冰上绽放的梅花定会让词人更多一份敬重与怜惜。梅花有不畏严寒而傲然自守、冰清玉洁之特质，而黄弄“早弃科举，雅意读书，吟咏自适”，这份孤傲脱俗与瓶中之梅极其相似。梅与人同屋同品，其于词人心中早己超越了装饰屋字之物的范畴，而是悄然永驻主人心间而成为其寒夜孤庐中的知心相伴者。再如“胆样瓶儿几点春。嘉来犹带水云痕。且移孤冷，相伴最深槽”（无名氏《玉交校·胆样瓶儿几点春》）等，皆是视瓶梅为相伴孤独之自己的知音。而一年四时对瓶花的喜爱和欣赏中亦折射出文人的孤独特质及其万物有灵有情的诗性思维。